Ai dùng các hạnh lành, làm xóa mờ nghiệp ác, chói sáng rực đời này, như trăng thoát mây che.Kinh Pháp cú (Kệ số 173)

Dầu mưa bằng tiền vàng, Các dục khó thỏa mãn. Dục đắng nhiều ngọt ít, Biết vậy là bậc trí.Kinh Pháp cú (Kệ số 186)
Ai bác bỏ đời sau, không ác nào không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 176)
Nếu người nói nhiều kinh, không hành trì, phóng dật; như kẻ chăn bò người, không phần Sa-môn hạnh.Kinh Pháp cú (Kệ số 19)
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc lại thêm hương; cũng vậy, lời khéo nói, có làm, có kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 52)
Nếu chuyên cần tinh tấn thì không có việc chi là khó. Ví như dòng nước nhỏ mà chảy mãi thì cũng làm mòn được hòn đá.Kinh Lời dạy cuối cùng
Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp Cú (Kệ số 8)
Cái hại của sự nóng giận là phá hoại các pháp lành, làm mất danh tiếng tốt, khiến cho đời này và đời sau chẳng ai muốn gặp gỡ mình.Kinh Lời dạy cuối cùng
Người thực hành ít ham muốn thì lòng được thản nhiên, không phải lo sợ chi cả, cho dù gặp việc thế nào cũng tự thấy đầy đủ.Kinh Lời dạy cuối cùng
Người ta trói buộc với vợ con, nhà cửa còn hơn cả sự giam cầm nơi lao ngục. Lao ngục còn có hạn kỳ được thả ra, vợ con chẳng thể có lấy một chốc lát xa lìa.Kinh Bốn mươi hai chương
Mặc áo cà sa mà không rời bỏ cấu uế, không thành thật khắc kỷ, thà chẳng mặc còn hơn.Kinh Pháp cú (Kệ số 9)

  1. Trang chủ
  2. Kinh Bắc truyền
  3. Nguyên bản Hán văn Tư Trì Ký Lập Đề Thập Nghĩa [資持記立題拾義]

Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Tư Trì Ký Lập Đề Thập Nghĩa [資持記立題拾義] »»

Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Tư Trì Ký Lập Đề Thập Nghĩa [資持記立題拾義]

Tải file RTF (1.757 chữ) » Phiên âm Hán Việt

Chọn dữ liệu để xem đối chiếu song song:

ddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Input by CBETA, OCR by CBETA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
X44n0742_p0305b01║   
X44n0742_p0305b02║   
X44n0742_p0305b03║   
X44n0742_p0305b04║   
X44n0742_p0305b05║   　　No. 742
X44n0742_p0305b06║   資持立題拾義
X44n0742_p0305b07║   
X44n0742_p0305b08║   　　　　摩雲堂佛慧宗師　道標　出
X44n0742_p0305b09║   四分律即律題行事 鈔即鈔題資持記即記題上六
X44n0742_p0305b10║   字通題總為所解本文下三字即能解之 記所以 上
X44n0742_p0305b11║   六 字通題者如戒疏云 四分者五 部之 別 名一 宗之
X44n0742_p0305b12║   通號望今當宗通之 義可見鈔題為通者若望諸文
X44n0742_p0305b13║   建名不同本為別 號今約舊章五 十餘家共申釋故
X44n0742_p0305b14║   乃成通題此二 通題須是所解下加 資持記字攬通
X44n0742_p0305b15║   題成今別 目簡非餘律餘鈔之 記乃四分律行事 鈔
X44n0742_p0305b16║   資持記也即如行宗解釋疏題攬通成別 是為承準
X44n0742_p0305b17║   舊解但 分能所之 殊不明攬通之 意故二 通題義是
X44n0742_p0305b18║   無用縱有承準亦有通漫也律題鈔號如下自釋不
X44n0742_p0305b19║   須兩繁今記別 題三科分釋初 敘立題本致二 敘昔
X44n0742_p0305b20║   解不同三敘今正義。
X44n0742_p0305b21║   初 中記所立題須合宗旨且今鈔建題本乎行事 得
X44n0742_p0305b22║   律宗意深契教源反光 九代 方軌來蒙一 宗教門無
X44n0742_p0305b23║   出斯意行事 之 語徧在諸文下文云 顯行世 事 銳懷
X44n0742_p0305b24║   行事 等戒疏序曰律藏博要行事 謀猷是知行事 者
X44n0742_p0305c01║   本如來說化根源正作詮之 宗骨為三行之 宏綱作
X44n0742_p0305c02║   一 宗之 樞要天然今鈔旨在乎行事 記釋鈔文須符
X44n0742_p0305c03║   鈔意資持建號任不誣焉是知資持即行事 也且行
X44n0742_p0305c04║   以 運造為名資以 助 成為目運造事 成其義非遠所
X44n0742_p0305c05║   言事 者事 有二 種止行兩分止則 離非乃成自行作
X44n0742_p0305c06║   唯營善眾共齊修 行斯二 者則 成二 持是知三行即
X44n0742_p0305c07║   二 持也下文云 所謂一 部統歸三行無越二 持義鈔
X44n0742_p0305c08║   序云 森列 二 持統歸三行乃知今記建號一 準鈔題
X44n0742_p0305c09║   下自釋云 仰承行事 之 旨題曰資持不違三行之 宗
X44n0742_p0305c10║   勒 開卷軸此今記立題承準之 意只此而已舊云 此
X44n0742_p0305c11║   題本出戒疏且彼文中文雖相涉義實天乖 彼以 五
X44n0742_p0305c12║   眾依教成持資即助 成之 義師資之 資其義頗同又
X44n0742_p0305c13║   壇經云 資質明皆此義也不同今記資取助 成之 意
X44n0742_p0305c14║   且字義訓釋隨用不同豈可字同即云 本據乎上敘
X44n0742_p0305c15║   立題來致竟。
X44n0742_p0305c16║   次昔解不同資持建號深契祖心通含教行利 及自
X44n0742_p0305c17║   佗理義色羅旨趣潤迹故諸消釋互 有不同或傳於
X44n0742_p0305c18║   文今取盛行略明三說先錄彼義後隨義顯非有人
X44n0742_p0305c19║   釋云 資屬於勃 乃記文也即下云 科釋文言持即學
X44n0742_p0305c20║   者之 行以 記文中廣辨教旨使彼學者因記起行成
X44n0742_p0305c21║   二 持若是則 記為能資者且詮量事 用亦記所明豈
X44n0742_p0305c22║   不能資持行乎(私云 此欽師也今破準)復有釋云 鈔以 行事 為
X44n0742_p0305c23║   名記乃資持標目庶使因記達鈔資成三行之 旨若
X44n0742_p0305c24║   對鈔題即以 資對事 良以 助 顯事 義輔明行相持則
X44n0742_p0306a01║   對行因行三行以 成二 持今謂若以 助 顯事 儀 輔明
X44n0742_p0306a02║   律相為資者是則 鈔詮三行為所資記釋鈔文為能
X44n0742_p0306a03║   資雖云 從事 立名事 儀 律相之 言則 能資所資並 屬
X44n0742_p0306a04║   教矣佗意取鈔文所詮為行既非學人業運造之 行
X44n0742_p0306a05║   云 何 因彼成二 持耶復有人釋云 資屬能詮教持屬
X44n0742_p0306a06║   所詮行以 教助 行故曰資持(安師之 序解也)此解據下釋文
X44n0742_p0306a07║   亦單引科釋文言為能資則 不異初 解所破也上昔
X44n0742_p0306a08║   解竟。
X44n0742_p0306a09║   三申今正義資乃今記之 用持即學人之 行今記所
X44n0742_p0306a10║   明不出辨明教相委示行運使夫學者曉教明行資
X44n0742_p0306a11║   成二 持下科釋文言辨教也詮量事 用明行也故
X44n0742_p0306a12║   曰教行雙弘是知教義行相並 屬記之 所詮資成行
X44n0742_p0306a13║   者二 持乃記之 功 用也又後段知能詮教即名句文
X44n0742_p0306a14║   乃色聚所收所詮義味乃非二 聚攝據此兩段能所
X44n0742_p0306a15║   各別 矣問序解先立教行彼引科釋文言乃至教行
X44n0742_p0306a16║   雙弘等文更詮教行如何 義云 單引科釋之 語以 資
X44n0742_p0306a17║   字屬教耶豈非改彼序解耶答顯窮義文中唯破以
X44n0742_p0306a18║   資持字屬能詮教乃是能資故云 單引也故今破詮
X44n0742_p0306a19║   量事 用亦記所明豈不能資於持行者是也至破解
X44n0742_p0306a20║   文配釋教行孰不知耶若爾彼以 持字屬行未審何
X44n0742_p0306a21║   異耶答境運心造作名行豈以 教門所詮而得為行
X44n0742_p0306a22║   耶問初 解自云 持即學者之 行以 記文廣辨教相使
X44n0742_p0306a23║   學者因記起行成乎二 持與今承更云 使學者曉教
X44n0742_p0306a24║   明行資成二 持如何 分異答彼則 雖云 因記成其二
X44n0742_p0306b01║   持乃以 學者二 持為記文所詮之 行故云 教行故云
X44n0742_p0306b02║   以 學者二 持為所詮行是也不同今義能詮所詮俱
X44n0742_p0306b03║   屬資義乃資成學者二 持之 行即知資字乃是今記
X44n0742_p0306b04║   之 功 用也問且所詮之 行乃攝學人令修 其行此今
X44n0742_p0306b05║   所立畢竟相竪答今記所立迥然不同據明能所可
X44n0742_p0306b06║   照昔非能詮之 教即名句文乃色聚段所詮義味乃
X44n0742_p0306b07║   二 非攝如何 以 所詮之 行即是學人耶如是思之 。
X44n0742_p0306b08║   　　釋資持題
X44n0742_p0306b09║   今所講四分律刪繁補闕行事 鈔者其文高而簡其
X44n0742_p0306b10║   義深而遠自非積學洞微窮幽盡理安能擬議於其
X44n0742_p0306b11║   間哉賴我靈芝記主 大智律師妙順祖心精研教旨
X44n0742_p0306b12║   假懸河之 象辨揮彌天筆端作記啟發來蒙或立義
X44n0742_p0306b13║   以 申明或附文而披釋深文奧義燄如指掌欲釋鈔
X44n0742_p0306b14║   文先釋記序乃有門人安律師私分科節復作序解
X44n0742_p0306b15║   今依用之 索科題云 四分律行事 鈔資持記上一 上
X44n0742_p0306b16║   并序上三字標所宗律簡非佗部次三字標所宗鈔
X44n0742_p0306b17║   簡非餘文斯並 所解下三字是今記題正屬能解律
X44n0742_p0306b18║   題鈔題下文自委記題資持今當略辨立由名寔之
X44n0742_p0306b19║   賓寔者名之 主 名既正義則 不邪仲 尼所謂必也正
X44n0742_p0306b20║   名在此而已欲釋此題即分三科此鈔興僅 六 百載
X44n0742_p0306b21║   自古述作凡六 十家卷首標名或曰會正顯正集要
X44n0742_p0306b22║   增輝義苑繼宗拾遺手鏡斯各尚端以 彰其異未審
X44n0742_p0306b23║   記主 有何 所以 徵解諸師以 資持殊建號耶原夫毗
X44n0742_p0306b24║   尼為教止正戒學之 致本乎受隨中對境防護順則
X44n0742_p0306c01║   成持違則 成犯一 大律藏莫非詮此故鈔文云 詮教
X44n0742_p0306c02║   之 文雖結轉攝其大趣止明持犯文雖持犯兩列 意
X44n0742_p0306c03║   在離犯成持記主 深探教本得其律藏詮旨大綱故
X44n0742_p0306c04║   立嘉名名若不正義則 不順豈容妄立所謂首題一
X44n0742_p0306c05║   舉部意全 彰當知此題特合鈔之 題實一 大藏之 題
X44n0742_p0306c06║   也爰自律藏流反此土五 宗競演四分偏 弘古來諸
X44n0742_p0306c07║   師或筆於文或傳於口俱 廣列 義章於行事 並 皆暗
X44n0742_p0306c08║   文如下所引鈔序文云 前 代 諸師所流遺記止論文
X44n0742_p0306c09║   疏癈立問答要鈔至於顯行世 事 方軌來蒙者百無
X44n0742_p0306c10║   一 本業疏亦云 見於世 繼有作者盛解律文空能詞
X44n0742_p0306c11║   費至於行事 未見其歸由是祖師彰獨之 明拔群之
X44n0742_p0306c12║   智了 達化源唯在行事 故興述作時因標題意使學
X44n0742_p0306c13║   者即題見意急於修 進護本受體離犯成持警妄歸
X44n0742_p0306c14║   真革凡成聖是故記主 歎云 獨弃諸師高超九代 盡
X44n0742_p0306c15║   如來權巧之 意闢眾生解脫之 門三寶所以 住 持五
X44n0742_p0306c16║   乘所以 發軫者功 在茲自古弘傳之 章記例 遺此意
X44n0742_p0306c17║   未達鈔宗但 事 言詮都忘持奉所以 今家上契祖心
X44n0742_p0306c18║   允 符鈔旨資持建號不靈宜乎文云 教逐機興持由
X44n0742_p0306c19║   教顯今資屬能詮教持則 所詮行以 教助 行故云 資
X44n0742_p0306c20║   持引文証云 科釋文言貴深明於法相詮量事 用使
X44n0742_p0306c21║   剋 奉於受隨是則 教行雙弘自佗兼 利 有人不許教
X44n0742_p0306c22║   行雙立唯以 單行建名乃云 資持兩字並 屬行乎不
X44n0742_p0306c23║   出三行二 持若是序文中云 科釋文言深明法相真
X44n0742_p0306c24║   是為成於行詮量事 用剋 奉受隨亦祇為成於行是
X44n0742_p0307a01║   今謂單行非無其理得在當機修 證失於教門建立
X44n0742_p0307a02║   今論題應須且就見文消釋令文義有歸若單行則
X44n0742_p0307a03║   屬持未審資字如何 配對資者助 也取也非教而何
X44n0742_p0307a04║   當知此說略有二 失一 者違文記序明云 科釋文言
X44n0742_p0307a05║   貴深明於法相豈非教乎詮量事 用使克 奉於受隨
X44n0742_p0307a06║   豈非行乎遂即結云 教行雙弘若云 單行云 違此文
X44n0742_p0307a07║   二 者違義且教為能詮行為所詮行若非教者邪正
X44n0742_p0307a08║   難分偏 圓莫辨必須稟教開解然後依解立行解行
X44n0742_p0307a09║   相扶方免眾過若但 有行無教正如無目而行不識
X44n0742_p0307a10║   方處則 顛墮無疑矣當知次師以 教行立題合如來
X44n0742_p0307a11║   化意符鈔記懷翻前 二 失乃成二 得一 者合文二 者
X44n0742_p0307a12║   合義況此師乃是靈芝門之 高弟必也親聞講授頗
X44n0742_p0307a13║   得其實故可取也凡佛祖說法莫不被機而說必成
X44n0742_p0307a14║   教機稟成行教無機則 無所施機無教則 無所指未
X44n0742_p0307a15║   有教不被機機不稟教今則 記主 通如來所說大藏
X44n0742_p0307a16║   教法以 資末世 出家之 士稟修 奉持是故立題須辨
X44n0742_p0307a17║   教行此乃通就被機說教待機稟方專屬於行縱專
X44n0742_p0307a18║   屬行亦何 嘗離教耶言教未必行言行其兼 教斯之
X44n0742_p0307a19║   謂矣資者助 也持即三行行即二 持若不依稟毗尼
X44n0742_p0307a20║   教法開導智解安識是持犯之 相其曉面之 研醜非
X44n0742_p0307a21║   鏡莫知當須依教方能立行是則 資之 一 字定屬乎
X44n0742_p0307a22║   教持之 一 字定屬乎行斯無疑矣一 如記序云 科釋
X44n0742_p0307a23║   文言貴深明於法相此二 句明教詮量事 用使剋 奉
X44n0742_p0307a24║   於受隨此二 句明行是則 教行雙弘自佗兼 利 此二
X44n0742_p0307b01║   句雙結教行首題一 舉部意全 彰此二 句正顯首題
X44n0742_p0307b02║   該收教行上文既乃各明教行又後總明教行然後
X44n0742_p0307b03║   歸首題則 是總論教行下文乃是總於別 別 於總總
X44n0742_p0307b04║   別 相貫義歸一 揆故得首題一 舉部意全 彰既全 彰
X44n0742_p0307b05║   教行首題若但 約行並 妄能謂之 部意全 彰明文在
X44n0742_p0307b06║   此二 如記文釋鈔序中云 一 序中大分三段前 明著
X44n0742_p0307b07║   述但 敘能詮之 教列 十門乃括諸篇之 義文義二 種
X44n0742_p0307b08║   並 屬教教不徒然指歸濟行故後分三行統攝群機
X44n0742_p0307b09║   一 序始終教行斯足(文)鈔文明示教行記主 依文中
X44n0742_p0307b10║   釋豈可立題偏 在於行略引二 文為証則 知資持建
X44n0742_p0307b11║   題教行相矣。

« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »


Tải về dạng file RTF (1.757 chữ)

_______________

MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC

DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH




Yếu lược các giai đoạn trên đường tu giác ngộ


Tiếp kiến đức Đạt-lai Lạt-ma


Các tông phái đạo Phật


Nguyên lý duyên khởi

Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.

XEM TRANG GIỚI THIỆU.


Quý vị đang truy cập từ IP 216.73.216.33 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.

Ghi danh hoặc đăng nhập